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前言1

形上之思1

论怀疑3

思维方式中的非理性因素15

现代哲学的思考方式18

社会生活的变革与观念的现代化26

新技术革命和思维方式的改变32

关于康德的“目的国”38

对黑格尔的反叛——略论现代西方哲学之起源41

关于现代西方哲学中的人本主义思潮47

评存在主义人生哲学56

评萨特哲学的基本命题——“存在先于本质”65

评存在主义对人生情态的分析77

关于萨特辩证法中的历史可理解性概念84

莫里斯指号学的哲学基础90

评法兰克福学派的乌托邦革命论103

法国现代哲学的真理观114

克尔凯郭尔的宗教哲学145

人格主义的宗教哲学172

文化之境191

哲学向日常生活领域的接近——漫谈当前的生活方式研究193

“中国人论”研究论纲204

文化与人格：双向的选择211

中国传统文化对理想人格的设计221

青年期成长与对健康人格的选择231

生活方式与人生理想238

中日国民性与现代化的比较分析244

中国人与日本人在行为方式上的差异——1996年6月27日在日本国驻沈阳总领事馆的讲演255

解释·选择·转换——走向现代化的传统文化263

中国传统伦理价值观对现代化的影响和作用274

论“东亚文化圈”283

文化传播论——以中华文化在海外的传播来讨论288

近代欧洲的“中国形象”及其乌托邦价值301

郑和远航与中外文化交流310

康熙时期中华文化在欧洲的传播——以莱布尼兹为例319

附：世界，因中华文化而繁荣335

时务之论343

从必然性的观点看当前的社会现象345

从发展的观点看社会稳定350

体制转轨：作为一个社会过程355

从社会分层的角度思考当代知识分子问题362

前景与难题：新世纪中国与现代化的距离371

“法轮功”现象批判388

论“法轮功”的邪教性质404

评“法轮大法”的反人类本质415

充分认识我们与邪教“法轮功”斗争的政治实质426

关于“振兴东北”的思想和观念因素436

附：东北振兴：背负怎样的精神遗产444