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中译本导言　1

前言　1

第一章　来临的上帝：终末论现况　1

一　终末论的时间化　4

二　终末论的永恒化　11

三　来临的上帝的终末论　20

四 犹太教弥赛亚思想的再生　28

一　生命和死亡　45

第二章　永恒的生命：个人的终末论　45

二　灵魂不灭或身体复活？　54

三　死亡是罪的后果，还是生命自然的终点？　73

四　死人在哪里？　90

五　死亡、哀悼和安慰　112

第三章　上帝国：历史的终末论　122

一　历史的恐怖末日论　122

二　弥赛亚式终末论：“千年国度”　137

三　政治的弥赛亚主义：“神圣国度”　151

四　政治的千禧年主义：“救赎者国家”　160

五　教会的千禧年主义：“万民的母亲和教师”　169

六　划时代的千禧年主义：“近代”的诞生源自弥赛亚盼望的精神　175

七　千禧年式的终末论是必要的吗？　183

八　人类历史的末时：灭绝主义　191

九　“历史的终结”：后历史的先知　205

十　恐怖末日的终末论是必要的吗？　213

十一　万有的回归　221

第四章　新天新地：宇宙的终末论　242

一　受造的将来：安息和舍金纳　244

二　世界的毁灭或圆满终结？　251

三　上帝永恒中时间的终结　262

四 上帝临在中空间的终结　278

五　宇宙的圣殿：天上的耶路撒冷　289

第五章　荣耀：上帝的终末论　300

一　上帝的自我荣耀　301

二　上帝的自我实现　303

三　上帝和人的作为间交互影响　308

四　上帝的丰满和永恒喜乐之宴　313