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总前言 黄霖1

前言 百年叙述分解1

上编 先秦两汉魏晋南北朝诗歌研究29

第一章 现代诗经学的起点29

第一节 “古史辨派”和“后经学诗经学”时代30

第二节 现代诗经学的新思维39

第二章 屈原的存在和精神57

第一节 存在的怀疑与证明57

第二节 屈原精神与现代民族主义思潮66

第三节 现代楚辞学的若干主题72

第三章 乐府诗的流变与五七言诗的起源89

第一节 乐府诗研究概况与作品考辨89

第二节 五七言诗起源考辨98

第四章 “建安风骨”与曹植（附：曹操、阮籍）114

第一节 以“风骨”为叙角114

第二节 曹操的现代想像118

第三节 曹植评议——以《论曹植》为中心121

第四节 “苦闷的象征”：阮籍和他的《咏怀诗》128

第五章 陶渊明的现代影像137

第一节 陶渊明与儒道佛137

第二节 陶渊明的政治态度、日常生活与社会理想141

第三节 人格诠释：“静穆”还是“金刚怒目”149

第四节 陶渊明的诗：“有深度的透明”156

第六章 玄言诗·山水诗·宫体诗168

第一节 玄言诗与山水诗之起源168

第二节 谢灵运山水诗评议178

第三节 宫体诗百年声誉184

中编 唐代诗歌研究203

第七章 关于繁荣原因、“盛唐气象”的争论203

第一节 唐诗繁荣原因讨论203

第二节 “盛唐气象”的现代诠释214

第八章 王维的山水世界：禅趣与画意227

第一节 王维与佛禅227

第二节 对“诗中有画”之说的解释和质疑235

第一节 身世之谜245

第九章 李白的身世与“浪漫”245

第二节 关于“浪漫”的诠释252

第十章 杜甫：“诗圣”的现代意义与“诗史”叙角278

第一节 “诗圣”的现代沉浮史278

第二节 “诗史”叙角与现代现实主义思潮295

第三节 李白与杜甫304

第十一章 白居易的“新乐府”和《长恨歌》326

第一节 白居易的“新乐府”326

第二节 解《长恨》之“恨”333

第十二章 韩愈与李贺345

第一节 韩愈诗风评议345

第二节 李贺的诗和他的心态354

第十三章 李商隐与现代“唯美／反唯美”语境367

第一节 李商隐恋爱事迹及其与牛李党争之关系等问题367

第二节 对李商隐诗的“唯美／反唯美”叙述371

第三节 无题诗的主题之辨381

第十四章 唐宋之辨及宋诗研究的若干问题401

第一节 从“唐宋之争”到“唐宋之分”401

第二节 由毛泽东致陈毅书所引发的“唐宋之争”408

第三节 宋诗研究若干问题414

第十五章 苏轼、黄庭坚以及江西诗派429

第一节 苏轼人格的评价与“王安石坐标”429

第二节 苏轼的诗风及其和陶诗434

第三节 黄庭坚的诗与禅440

第四节 江西诗派评述448

第十六章 陆游与杨万里467

第一节 “爱国诗人”陆游467

第二节 “诚斋体”的解释474

第十七章 预设与印象——关于宋以后诗史的叙述486

第一节 现代进化论观念与宋以后诗歌的失位486

第二节 辽金元诗及元好问的研究502

第三节 关于明诗的叙述状况507

第十八章 清代诗史的研究524

第一节 清诗印象记524

第二节 关于“贰臣”人格、“梅村体”和“神韵诗”的评说529

第三节 晚清诗系的建构534

后记556