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导论1

第一章 京都学派的中国文学研究：形成背景及主要代表12

第一节 形成背景：明治维新期汉学的概观13

一 明治初期汉学（儒学）的衰弱13

二 儒学的再兴：道德教化功能的强化17

三 汉学的近代化蜕变：东洋史学及中国文学科23

第二节 京都学派中国学创始人：狩野直喜与中国文学研究31

一 狩野直喜其人概述31

二 江户汉学的遗风：护儒及君主主义34

三 狩野直喜的方法论37

四 狩野直喜的中国文学研究49

第三节 纯粹诗文学研究：铃木虎雄与中国文学53

一 铃木虎雄其人概述53

二 尊重文学且主张纯粹文学的儒学者55

三 方法论的开拓：中国文学评论史的嚆矢60

四 外国文学与日本文学：自我主体性的确立63

小结68

第二章 青木正儿的中国认识、治学方法与治学走向69

第一节 青木正儿的中国认识70

一 大正时代日本的中国观70

二 青木正儿的中国认识：以文学革命为中心75

第二节 青木正儿学问方法论：“汉文直读论”86

一 训读的产生与荻生徂徕的“汉文直读”87

二 明治期重野安绎的“汉语正则”论93

三 中国学的方法论：青木正儿的“汉文直读论”96

第三节 青木正儿治学走向分析103

一 治学走向转变的背景：青木正儿的中国体验103

二 治学走向的宣言：《支那学研究中邦人的立场》112

小结117

第三章 青木正儿的中国戏曲研究118

第一节 近代日本中国戏曲研究概观118

一 近代日本中国戏曲研究119

二 外部刺激：王国维的戏曲研究与日本126

第二节 青木正儿的中国戏曲研究129

一 青木正儿的中国戏曲史观130

二 青木正儿的元杂剧研究135

第三节 青木正儿戏曲史研究创新的生成141

一 南北框架史述模式141

二 演剧意义上：戏剧情节结构的重视147

三 剧场结构的重视153

小结157

第四章 青木正儿的中国文学史研究159

第一节 近代日本文学观念的转变与中国文学史研究的兴起159

一 “文学”观念的近代性转变160

二 中国文学史研究的兴起168

第二节 青木正儿的中国文学史研究175

一 他者视野的中国文学入门：《支那文学概说》175

二 文学思想史研究范式的确立189

小结206

结语207

参考文献210

后记228