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绪言1

一、问题的提出与研究价值及意义2

二、浙东学派经学研究成果综述及不足7

三、本书研究的思路、思想与方法18

第一章 浙东永嘉经学的渊源、传承及思想转向21

第一节 庆历之际浙东永嘉经学的兴起与传承22

一、永嘉“儒志、经行二子”的经学奠基之功23

二、庆历之际“四明五先生”的义理经学32

第二节 元丰“永嘉九先生”对二程性理经学的传扬34

一、周行己、许景衡与二程学的浙东传播35

二、刘安节等人对二程学的传承、发展40

第三节 两宋之际浙东永嘉经学的传承与思想转向47

一、高闶与二程之学在浙东地区的传扬47

二、郑伯熊的经学诠释与永嘉学的思想转向56

三、郑伯谦《太平经国书》及其思想旨趣61

本章小结70

第二章 浙东永嘉经学的经制、事功化及其思想73

第一节 薛季宣的经学传承、诠释与思想74

一、根柢二程学，后转向经制事功之学75

二、“当以经为据依”，精于经义考辨81

三、注重《六经》之学，强调《周礼》礼法85

第二节 陈傅良与经制、事功经学的发展90

一、传承二程之学，更加强调事功之学91

二、推尊《六经》之学，尤重《周礼》礼制98

三、注重经史互证，强调“《六经》皆史”102

第三节 叶适：永嘉事功经学的集大成者108

一、传承二程之学，强化薛、陈事功之学109

二、批评思孟学、程朱学，以儒学正统自居113

三、基于《周礼》诠释，倡导事功之学122

本章小结130

第三章 浙东金华、永康经学的传承、诠释及思想133

第一节 金华吕氏经学的传承、诠释与思想形成134

一、北宋吕公著、吕希哲父子的经学及思想135

二、两宋之际吕本中的经学传承、诠释与思想142

第二节 吕祖谦的经学传承、诠释特征与思想建构149

一、吕祖谦的经学渊源、学术传承与思想形成149

二、传承二程洛学派经学，强调“以理解经”153

三、解经强调汉宋兼采，关注训诂考据之学156

四、推崇《左传》学，经史并重以明理致用159

五、根柢二程理学，兼采朱、陆、浙三家之学170

六、基于经学，兼容并蓄，强调通经以致用174

第三节 金华唐仲友对《六经》的推尊、诠释与经制思想181

一、注重《周礼》，诠释《六经》中的典制之学182

二、反对空言性理，突出以史证经、经世致用187

三、吸收程朱理学思想，倡导王霸义利兼顾192

四、唐仲友、朱熹之间的学术分歧与思想交锋196

第四节 永康陈亮经学的传承、诠释与事功思想201

一、早年根柢程氏，重视《四书》及心性之学203

二、中年反对空谈性理，倡导事功及朱熹的挑战209

三、尊《六经》轻《四书》，重视经制之事功经学218

四、“深于《春秋》”，经史互证，建构全新儒学223

本章小结232

第四章 浙东四明经学的传承、诠释及其思想235

第一节 杨简的经学传承、诠释与心学建构237

一、“性即心，心即道”，直承孔孟、发展心学238

二、“不可只读纸上语”，基于考据以心解经244

三、“未尝舍心以立说”，儒经诠释与心学建构249

第二节 袁燮的心学化经学及其实践取向256

一、传承陆九渊心学，兼采朱学、浙东思想257

二、注重“发明本心”，强调以心解经262

三、突出经学诠释的实践性，“以史证经”266

第三节 舒璘、沈焕的经学传承与经世思想271

一、舒璘、沈焕经学思想渊源与师承关系271

二、注重“心”之本体，强调以心解经273

三、兼采众长，注重时事、经世以致用275

第四节 袁甫：以心解经，兼采朱学、浙东之学278

一、传承陆九渊心学思想，注重以心解经278

二、强调道德性命之学，折衷朱陆之学281

三、宣扬经世致用的精神，发挥心之作用283

本章小结285

第五章 南宋后期浙东诸派经学传承与思想演化289

第一节 金华经学：北山四先生的经学及其思想289

一、对朱熹《四书》学的推尊、注解及完善290

二、全面疑辨、实证、疏解朱熹经学及思想303

三、兼采众长，重视史学，强调经制事功之学308

第二节 四明经学：黄震的经学传承、诠释与思想315

一、推尊朱熹之学，在四明地区传扬朱学316

二、广征博引，以驳正朱熹经学之注解319

三、不拘汉宋门户之见，以求经典之本义323

四、明经以“躬行”，经史并重以致用326

第三节 永嘉经学：陈埴、叶味道的经学及思想332

一、传承叶适之学，并兼采朱陆之学333

二、注重《四书》之学与道德性命之理336

本章小结340

第六章 宋元之际王应麟“集诸儒之大成”之经学342

第一节 王应麟经学的传承、考据及特征342

一、“不名一师”，并“兼治朱、吕、陆之学”344

二、以小学为根柢，注重经文考辨、追本溯源347

三、“搜罗放失”，对经学文献及注解的辑佚352

四、以史证经，传承浙东经史并重的诠释传统356

第二节 王应麟后传弟子的经史考据学及其思想362

一、史蒙卿的经学传承、特征及其思想362

二、袁桷的经学传承、诠释与事功思想365

本章小结374

第七章 宋代浙东学派经学的传承、诠释及范式意义376

第一节 从理到礼：宋代浙东学派经学诠释的范式转换376

一、从性理到事功：经学思想旨趣重心的转向377

二、从《四书》到《六经》：经典诠释上的转移383

三、从思辨到考据：经学解释方法的调整389

第二节 宋代浙东学派经史兼重观念的形成、特质及影响395

一、从“通经穷理”到“经制事功”学术宗旨的转变396

二、“以史证经”：浙东学派经史兼重观念的展现401

三、浙东学派经史兼重的哲学意义及其深远影响406

本章小结414

结语416

一、浙东经学的发生、传承及思想转型416

二、理学官学化后的浙东经学及思想演进419

三、浙东学派的学术内涵及其历史意义421

参考文献425

一、基础文献425

二、研究著述430

三、研究论文432