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序1

引言1

上编3

第一章　文体功能——“体”的潜在要义3

第一节　文体功能与中国古代文体的生成3

第二节　文体功能对文体体制风格的影响13

第三节　中国古代文体分类的基本参照19

一　《尚书》和《诗经》的功能性分类标准21

二 一体一类 同类相从——《文选》等文集对文体分类功能性标准的模糊运用29

三　《文章正宗》对文体分类思维的突破34

四 以简驭繁 简而有道——《古文辞类纂》对文体分类功能性标准的成功把握40

第二章　中国古代文体与礼仪文化制度45

第一节　“文”、“礼”、“饰”的语源考释46

一　文者质之饰47

二　沉思翰藻为“文”49

三　礼之隆盛为“文”52

第二节　言辞之“文”在礼仪文化中的特殊作用55

一　以文饰礼55

二　以文释礼62

三　文体与教化73

第三节　礼仪文体的独立75

一　“仪”的潜质75

二　核心礼辞的文本独立77

第四节　文体的社会身份及其价值序列83

一　文体的社会身份83

二　文体的价值序列及其影响86

三　文体的突围93

第三章　先秦官制与早期文体的职业化撰作101

第一节　筮卜职官与占卜辞104

第二节　巫祝职官、祷祝仪式及其相关祝辞108

第三节　史官与相关文体的撰作114

一　掌管典藏　执书相礼116

二　文胜质则史121

三　史官的监察职能和史书的撰作124

四 史官的政治职能对相关文体的影响129

第四章　汉代社会文字水平的提高与文体的繁荣135

第一节　汉代基础教育以及文字的推广135

第二节　汉代社会的文字能力143

第三节　汉代民间使用文字的兴趣150

第四节　汉代的经学教育与文体创作157

一　经学教育对文体创作的影响157

二　“文出五经”的可能性165

第五章　汉代文体发展状况考察168

第一节　西汉时期文体的发展169

第二节　东汉文体发展状况——以《东观汉记》、《独断》、《释名》为考察中心175

第三节　《后汉书》在文体研究中的史料价值182

小结187

下编191

第六章　从隐语到汉赋——关于西汉散体赋形成的文体功能考察191

第一节　汉赋的分类及其隐语源流说191

一　汉代赋体分类状况简要评述192

二　关于“隐语源流说”的早期研究成果195

第二节 散体赋和先秦隐语的文体功能及其渊源关系199

一　散体赋的文体功能199

二　先秦隐语及其文体功能201

第三节 从游戏到颂赞——文体社会功能的承传和变迁210

一　谐与隐210

二　俳优与谐隐213

三　楚宫廷文人及其赋体创作216

四 “有类俳优”的汉代赋家以及汉赋的“讽劝”229

第七章　秦汉时期颂体的礼仪性创作与赋颂辨析236

第一节　秦汉时期颂体的礼仪性创作236

一　秦代刻石文的礼仪性创作及其颂体的独立236

二　汉代颂体的礼仪性创作240

三　颂体的文体功能及其文体风格242

第二节　汉代赋颂并称、混称的现象及其原因探析245

一　汉代赋颂并称、混称的现象245

二　汉代赋颂并称、混称的原因250

第八章　汉代图画人物风尚与赞体的生成、流变255

第一节 汉代图画圣贤忠孝的风尚以及像赞的产生256

一　中国古代图像人物的传统256

二　像赞的产生260

第二节 赞体的文体功能——以武氏祠堂系列像赞为例263

一　武梁祠堂系列像赞263

二　“赞”与“像”的配合及其功能变迁272

第三节 像赞影响下的其它赞体及其文体功能辨正274

第九章　《僮约》俳谐效果的产生及其文体示范意义280

第一节　《僮约》的文体功能解读280

第二节　《僮约》的示范意义以及后世相关俳谐文的创作289

第三节　《僮约》的“接受史”294

第十章　发往地下的文书——汉代墓葬文体功能例说298

第一节　秦汉人对死后世界的具体想象299

一　人间、天界和冥世299

二　阴阳两界的沟通303

第二节　阴阳两界的移交文书——西汉初年的告地书305

一　西汉告地书例析305

二　告地书产生的历史缘由310

三　告地书与“传”、“过所”313

第三节　冥世土地的私有证明——东汉买地券318

一　内容奇怪的买地契约318

二　买地券的由来及其使用地域和人群322

第四节　东汉时期的镇墓文324

一　镇墓文与镇墓传统325

二　镇墓文为死者解谪326

三　镇墓文与指令性公文330

四　镇墓文与巫术咒语334

五　镇墓文和买地券的文体互融340

小结342

附录　中国古代文体功能研究论纲345

一　文体功能——“体”的潜在要义346

二 以文体功能为标准确立古代文体研究对象351

三　关注古代文体功能的特殊性355

四 在文体功能的个案研究中丰富观察古代文体的视角361

主要参考书目366

后记371