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第一章 知识1

第一节 菩提(Buddhi)的意义1

第二节 知识的种类2

第三节 经验3

第四节 知识正确性之觉得4

第五节 由记忆而得的两种知识6

第六节 正确经验之分类7

第一节 知量的意义11

第二章 知识的来源11

第二节 知量的数目12

第三节 知量的性质14

第三章 感觉量22

第一节 感觉量的意义22

第二节 感觉所启示的是什么23

第三节 二种感觉知识25

第四节 感觉知识之另一分类26

第五节 六种接触28

第一节 推理量的意义32

第四章 推理量32

第二节 为己推理的步骤34

第三节 为他推理的五分段36

第四节 推理量与三段论法38

第五节 三种推理42

第六节 推理知识43

第五章 比喻量48

第一节 比喻量的定义48

第二节 比喻量的实例49

第三节 弥曼傞对比喻量的观点50

第四节 比喻量为一独立的知量51

第五节 比喻量与类推法不同52

第六章 圣教量54

第一节 圣教的定义54

第二节 或谓圣教非知量54

第三节 或以吠陀单独为圣教55

第四节 尼耶也派所谓的圣教55

第五节 字句辞效56

第六节 辞的意指57

第七节 辞句可知的条件58

第八节 圣教知60

第七章 因果61

第一节 原因的定义61

第二节 原因之不可少性62

第三节 可少性之五例63

第四节 探求原因的方法64

第五节 结果及关于结果之三论65

第六节 三种原因69

第七节 对此分类的评论72

第八节 特有因73

第九节 获得知识的原因75

第八章 确定因果关系的方法76

第一节 确定因果关系的诸法76

第二节 同隐同现法78

第三节 同现法79

第四节 同隐法80

第五节 周延与不周延82

第六节 条件82

第七节 同现例与同隐例83

第九章 真确原因的要件85

第十章 非正确知识88

第一节 非正确知识88

第二节 非正确知识的种类88

第三节 对虚幻学说的各种观点91

第十一章 误谬推理98

第一节 Hetvabhasa的意义及误谬推理之种类98

第二节 差异推理98

第三节 自相矛盾推理101

第四节 平衡推理102

第五节 不正确推理103

第六节 背理推理106

第七节 其他误谬107

第八节 其他误谬之化为推理误谬110

第十二章 观点说与或然说113

第一节 知识之相对性113

第二节 观点的学说116

第三节 或然学说(Syadvada)122